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  • 《大乘阿毘达磨杂集论》中的因明

    立因三立喻四合五结六现量七比量八圣教量所成立。自性者。谓我自性法自性。若有若无所成立　　差别者。谓我差别法差别。若一切遍若非一切遍。若常若无常。若有色若无色。如是等无量差别　　立宗者。谓以所应成自所...。听者未解此义应名立宗。若如所安立无一切过量故。建立我法自性若有若无。我法差别遍不遍等具足前相。是名立宗　　立因者。谓即于所成未显了义。正说现量可得不可得等信解之相。信解相者。是信解因义。所以者何。由...

    玄奘

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  • 相宗八要直解·因明入正理论

    （甲）初中二，初颂八门二益，二明摄诸要义。（乙）今初】　　能立与能破及似惟悟他。现量与比量及似惟自悟。　　一真能立，二真能破，三似能立，四似能破，此四门令他得悟，总名他益。五真现量，六真比量，七似现量...过，不足晓他。似能破谓虽欲斥他妄出彼过，彼实无过。真现量谓无分别智了法自相，真比量谓藉相观义有正智生。似现量谓有分别智，于义异转。似比量谓虚妄分别不能正解。问曰：真立真破可以悟他，似立似破云何悟他？真...

    慈心

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  • 西藏所传的因明

    说和所说的考察、第六品对於相属的考察、第七品对於相逢的考察，这些都是关於心之了境的—一般方式的）。第二部分四晶，分别解说量的总相（第八晶对於相的考察），现量（第九品对於现量的考察）、为自比量（第十品对於为自比量的考察）、为他比量（第十一品对於为他比量的考察）。原来陈那、法称的因明著述，只以现量、比量等分章，而《正理藏论》则从其中提出各种要义另行组成通论性质的各品。如《正理藏论》的第一品辨...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究（1）

    作为基础也是无法决定如幻、空性之般若波罗蜜多的。此处为什么要以“比量”而非“现量”33（藏m^non-sum-gyi tshad-ma）来决定般若波罗蜜多？这主要牵涉到“量”34（藏tshag-ma）本身的内涵，根据法称论师《释量论．现量品第三》的“所量二故，量为二”（藏g'zal-bya g~nis phyir tshad-ma g~nis）35及 Lati & Napper（1980, ...

    廖本圣

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  • 夏坝活佛讲因明（简要笔记六）

    五次，不好意思中断，硬着头皮把这半通不通的笔记抄上来，大家批判。） 今天讲现量（品）中的四个现前识：一、根现前识，二意现前识，三、自证现前识，四、瑜伽现前识。 　一、根现前识。分根现前识，和根现量...，眼根的主要作用，能加强眼识对外在事物能看见的力量。增上缘，必是有色的根所生的，而且必是针对外境的识。 （二）根现量定义：各自增上缘有色根中所生的，离分别心、无有错乱的耽著识。在根现前识定义的基础上，...

    不详

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  • 论船山诗学中的“量”与“法”

    论船山诗学中的“量”与“法”　　李晓明　　摘要： 王船山以“量”论诗，从“现量”的三个要点：即：“现在”、“ 现成”、“ 现实”三层涵义，阐明诗歌创作要即景会心，浑然天成，不思而得，体现了他直觉审美理想；他的论诗之“法”，视“有法”为“无法”，“无法”为“有法”，抨击“死法”，倡导“活法”。两者都是我国古典文学批评中的宝贵财富。 　　关键词： 王夫之；现量；性情 　　船山诗论与其哲学思想息息相关...

    李晓明

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  • 藏传因明与汉传因明之异同

    、陈那法称“量果”说之对比 　　法称承认外境实有，对比陈那法称在现量品中讲所量、能量、量果的学说，最易了解。陈那关于所量、能量、量果的解释，在《集量论·现量品》中有三个颂和释文，讲所量、能量、量果的...倒是结果。在认识方面，则是自知自己的能知智了知所知境，是名自证，又名量果。陈那在他的主著《集量论·现量品》第十颂说：“似境相所量，能取相·自证，即能量及果。此三体无别。”这是一个唯识派人常常引用的一个...

    王森

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  • 《正理点滴论》讲记之四

    ：於某所立宗之差别中、无有瓶。谓如说依成为所缘之可觉知、不可得故。成为所缘之可觉知者：谓其他所缘缘具足性、及具有差别自性。若既有自性、又有其他所缘缘等者，唯当为现量。　　一个一个来解释。先看无所缘。...说这儿没有瓶子”，用因明用语说是立了一个量式“此处无瓶”。瓶子是一个很具体的东西，咱们知道，具体的东西一般说来是现量对境，在此时、在此地，现量上本该出现的瓶子没有出现，那么就可以断定此时此地没有瓶子。...

    刚晓法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502238032.html

  • 神秘的小宇宙 ——三能变缘起的第八识观

    可以纵深分为见分、自证分和证自证分外，在横向上又分为现量、比量、非量（即似现量）和圣言量四大部分。这可是逻辑学上的重要范筹，是佛教内特有的逻辑范畴和系统结构。　　什么是现量？现量的现是对感觉的显现，也...、光线的强弱、声音的清浊等不带有思维的直觉判断。　　现量义分为三种，一是“非不现见相”，指一切直接的感受，其中又因为感官健全，分同类性质、不同类性质、没有障碍、空间距离、正好适合等真实直接的感受。第二...

    冯学成

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  • 因明论——一个基于事实的假设推理框架

    摘要：本文从Poole的信念出发：非单调性并不是逻辑系统的问题，而是假设集的问题。接下来介绍了现量、比量和因明论的概念，并把它们分别对应为事实、逻辑和假设推理系统。文中认为，因明论提供了一个演绎推理...。“异品遍无性”决定了推理与当前经验事实是一致的，“同品定有性”又进一步例证了这个推理的可能性，诱导了这个推理。 3 现量、比量和因明论 陈那在《集量论》［6］里写道：“量唯二种，谓现、比二量。圣教量...

    不详

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